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[转载] 十羊九福全 演绎为九不全  

2014-12-09 21:34:08|  分类: 转文化历史 |  标签: |举报 |字号 订阅

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因慈禧忌讳才出属羊劣说法 纯属后人臆测 

十二生肖“傍”阴阳五行相克说 抹黑生肖羊

[转载] 十羊九福全 演绎为九不全 - 独立银 - dysdlylbl 的博客

 

法制晚报讯(文/实习记者 陈品)中国民众自古对生肖有着难解的“情结”,12生肖里面,羊背了一个大大的黑锅。不知从何时起,有了“十羊九不全”及“属羊的人注定婚姻失败、事业不顺、只能是跟随者”等偏见。其实这些都只是迷信,“马上有娃”纯属庸人自扰。究竟对生肖羊的偏见是从何而起的?这种说法有什么依据吗?为此记者采访了中国民俗学会理事、对中国生肖文化有过专门研究的吴裕成,且看专家怎么说。

起源  属羊为劣  明代《金瓶梅》中已有记载

据吴裕成介绍,属羊命不好“这是个有历史的说法了”。清代小说家李汝珍在其小说《镜花缘》第十二回中借君子国中贤人之口,发表了一番有关属相的宏论,极其透彻:

尤为可笑的是,俗传女命北以属羊为劣,南以属虎为凶。其说不知何意,至今相沿,殊不可解。人值未年而生,何至比之于羊?寅年而生,又何至变为虎?且世间惧内之人,未必皆系属虎之妇。况鼠好偷窃,蛇最阴毒,那属鼠、属蛇的,岂皆偷窃、阴毒之辈?龙为四灵之一,自然莫贵于此,岂辰年所生,都是贵命?此皆愚民无知,造此谬论,往往读书人亦染此风,殊为可笑。

李汝珍(约1763年至约1830年),直隶大兴(今属北京市)人,人称北平子,博学多才,生性耿直。从这一段话我们可知,在《镜花缘》成书的年代,北方包括北京地区就已经有了“女命以属羊为劣”的说法,而且不仅在“愚民”中广为流传,甚至连一些读书人也“染此风”。但显然,李汝珍对这一说法是不屑一顾的,称之为“谬论”。在那时就已经有像李汝珍这样的知识分子对这一说法提出挑战了,他认为这是不可理喻的。

明代小说《金瓶梅》中写了西门庆之妾李瓶儿病亡,算命先生的一套把戏:徐先生一面打开阴阳秘书观看,说道“……前生曾在滨州王家作男子,打死怀胎母羊,今世为女人属羊。虽招贵夫,常有疾病。”

阴阳秘书又叫黑书,是当年算命先生用来唬人的。算命先生据此书胡诌了一通:前生为男子,打死怀胎母羊,今世为女人属羊。可见在明朝,所谓的算命先生就已经拿女人属羊不好这套理论招摇撞骗了。清人张竹坡点评此句时批道:“可笑之极,然则十二生肖中皆必前世打死一个也,写尽愚人。”属相论命,生肖算命,都不过是有心人之妄言,是诳语,用来蒙蔽虔信生肖命运的愚人,愚弄蒙昧无知的世人罢了。

寓意  “羊”本是美好物  曾有俗语曰“十羊九福全”

吴裕成告诉记者,抛开后来人们对生肖羊的歧视,羊本身代表的其实是一种好的寓意。《说文解字》上说:“羊者祥也。”后世代表“吉祥”的“祥”字就是从“羊”字来的。在“祥”字造出来之前,“吉祥”的写法就是“吉羊”。这源于中国远古狩猎年代人们对饮食的重要对象——“羊”的重视。“羊”对远古的中国先民影响之大,还直接关联到人们对艺术情感的判断和人生道德的价值取向。何为“美”?“羊”大为“美”;何为“善”?“羊”入“口”为“善”。士人有“口福”为“吉”,用“羊”祭祀为“祥”(好的预兆),当然,最美好的就是有“羊”或供奉过祖先的羊——“祥”的口福,那就是“吉祥”。

古代祭天地用牛为大牲,祭宗庙用羊为大牲,用羊之礼为大祥。《易经》中的泰卦,上卦为地,下卦为天,天地通气,故曰“泰”,天为三个阳,坤为三个阴,乃三阳开泰。因为“阳”与“羊”同音,人们常在羊年新年说“三羊开泰”的吉祥话。古代人们把羊视为灵兽和吉祥物,从人类最原始的岩画到春秋战国时期的青铜器再到汉代的瓦当上,都能找到形态各异的羊的形象。

古人把羊作为美好的象征,这与羊的形体肥美、性格温顺、叫声婉转、缺少攻击性有关。可见羊隐含着美好、和善、吉祥、孝敬之意。汉大儒董仲舒在《春秋繁露》中就赞美了羊,说“羊有跪乳之恩”,比喻做子女的要懂得孝顺父母,羊是懂礼的一种动物。

另外记者从北京民俗学会会长高巍那儿了解到,古代关于生肖羊曾流传一条俗语——“十羊九福全”,是说羊象征着幸福美满。为什么这么说呢?因为在古代,人们认为什么是有“福”呢?那就是有“衣、口、田”,是为“福”也。由于古人把羊视为吉祥的象征,故人们认为有羊就是福上加福的意思。

证伪  起源慈禧忌讳“羊入虎口”?专家说此说法早就有了

记者向吴裕成提到了民间传说中羊属相不好源于慈禧太后属羊,他表示这个说法跟宫廷唱戏有关。旧时,艺人进宫唱戏除了记住当天宫中的“忌字”外,还要记住皇上、太后、皇妃等人的名讳、属相的忌字。否则,就要受责罚。清太后慈禧生于乙未年,是属羊的,因而讳忌唱戏时提到羊字。连剧目、台词都要改,像《变羊记》、《牧羊圈》、《苏武牧羊》等都不能演,《女起解》中“羊入虎口,有去无还”也要改成“鱼儿落网,有去无还”。

一次名旦孙怡云演出《女起解》时,在唱到“羊入虎口有去无还”时没有改词,竟惹得太后老佛爷勃然大怒,喝令停演,命人立即将他驱逐出宫,惊得四座心惊胆战。慈禧太后是一个顽固派,对这种关系到自己命运的大事尤为敏感,对于这种恶咒慈禧自然不会容忍。慈禧太后忌讳羊入虎口的这个段子流传比较广,抛却慈禧本人的功过是非不说,这个段子还牵扯到一个生肖属相相克的陈旧风俗。

吴裕成认为这虽然是民间流传颇广的说法,“但这并不是属羊命运不好说法的源头。慈禧生活于清末,这个说法的产生肯定要比清末时期早很多年。”《金瓶梅》和《镜花缘》书中已经有了“属羊为劣”的记载,说明这个说法已经流传很久了,肯定是早于慈禧太后的。不会因为慈禧属羊,就产生了属羊不好的说法。这样的解释肯定是站不住脚的。“最近几年,生肖文化比较热,特别是到了有争议的生肖年如羊年,或者新旧年转换的时候,就会出来很多解释生肖年的说法。其中好多都是历史上没有,今人添枝加叶添出来的。十羊九不全起源于慈禧属羊就是后人自己臆测的。”

属羊为克星? 十二生肖“傍”阴阳五行  没有科学依据

至于为什么会产生“属羊为劣”的观念,从“十羊九福全”变为“十羊九不全”呢?吴裕成向记者说道:“民间有一个说法叫‘十羊九不全’,意思是属羊的人会克人。古人觉得羊的长相不好,因为它的眼睛四面露白,而人的眼睛则很少有四面露白的。”人们对羊眼的憎恶跟属羊命运不好又有何关系呢?“这就又回到《镜花缘》中所讲的了,十二生肖是和十二地支对应的,人在未年(羊年)出生,为何要把人比之于羊?它只不过是人的生年的一种符号。把十二生肖和地支相对应,就是把很抽象的地支符号形象化了、动物化了。”吴裕成说。

吴裕成还告诉记者,“十羊九不全”和古代的阴阳五行相生相克有密切关系。在明朝,民间就有这样一个说法:“牛吃草,如浇;羊吃草,如烧”。意即牛吃了草,草还可以长起来,而羊吃草会把草根毁掉。古人将十二干支配以五行相对应,后人就衍生出了十二生肖也有了五行相生相克说。用五行理论来解释,牛属土,土是养木的;羊属金,金是克木的。而实际上,十二生肖和五行本没有相对应的关系,后人把两者强扯在了一起,才有了生肖相克的说法,最典型的就是属羊命不好,这是没有科学依据的。

明朝时,民间对牛吃草和羊吃草不同的解读就蕴含了对生肖羊的偏见。后来偏见就逐渐成了生肖禁忌的一种。“除了有属羊不好的说法之外,民间流传的属虎不好的说法也是出于一种想象,实际上都是社会风俗经过一传十十传百,到后来人们都认可后就成了民俗里负面的一种东西了。”吴裕成说道。

有一种对“十羊九不全”说法的解释是说,其来源于现实生活中的羊任人宰割的命运。针对这一说法,记者向吴裕成求证,他表示这一说法没有道理,“我觉得这说法是站不住脚的。如果是因为羊被人利用得多才说‘十羊九不全’,那么猪、牛都能为人类提供食物,都跟人们的生活密切相关,为什么只出现了对生肖羊的偏见呢?这都是当代人的演绎。” 

文/实习记者 陈品

制图/廖元

 

看看他们都属羊  老有成就了

唐太宗李世民(599~649年),开创“贞观之治”。

清太祖努尔哈赤(1559~1626年),清朝第一个皇帝。

司马光(1019~1086年)北宋政治家、史学家、文学家,《资治通鉴》作者。

胡雪岩(1823~1885年)晚清著名徽商,政治家 。

徐悲鸿(1895~1953年)著名画家,被称为画坛的“金陵三杰” 之一。

吴文俊(1919年~)著名数学家,获得中国首届“国家最高科学技术奖”。

莫言(1955年~)著名作家,诺贝尔文学奖获得者。

奚美娟(1955年~)中国女演员中得奖专业户,梅花奖、华表奖等奖项均收入怀中。

郑海霞(1967年~)国家女篮优秀中锋,中国篮坛著名“女巨人” 。

章子怡(1979年~)著名女演员,自2005年起担任奥斯卡终身评委。

 

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